“家長(zhǎng)”李光耀確立新加坡政府用語(yǔ)為英文

　　上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，新加坡華人占了75%，其他是馬來(lái)人、印度人，1965年獨(dú)立后，面臨官方語(yǔ)言的選擇。按照慣例，無(wú)疑應(yīng)該拋棄馬來(lái)語(yǔ)而選擇使用人口最多的華語(yǔ)，但李光耀卻在審時(shí)度勢(shì)后，力推英語(yǔ)上位，最終確立了英文為新加坡的政府用語(yǔ)。要知道，他要不是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的大家長(zhǎng)，是怎么也做不到的。新加坡在英國(guó)殖民統(tǒng)治期間，英國(guó)當(dāng)局都沒(méi)有宣布英文為官方使用語(yǔ)言，反而是英國(guó)撤走后，李光耀做到了。（在線咨詢）

　　李光耀求學(xué)經(jīng)歷

　　1935年，12歲的李光耀考入當(dāng)?shù)氐挠⑿ＨR佛士學(xué)院(初中部);1940年，18歲的他考入該校的高中部，但在日軍占領(lǐng)新加坡后中斷學(xué)業(yè)。1942年開(kāi)始學(xué)習(xí)中文和日文，成為首屆官方日語(yǔ)考試畢業(yè)生后1943-1945年間于大日本帝國(guó)大本營(yíng)陸軍參謀部報(bào)道部工作。二戰(zhàn)結(jié)束后的1946年，李光耀在家人的協(xié)助下湊集學(xué)費(fèi)，遠(yuǎn)赴英國(guó)留學(xué)。在留英初期，李光耀就讀于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，并在學(xué)習(xí)時(shí)受到導(dǎo)師拉斯基的社會(huì)主義理論影響，逐漸展現(xiàn)反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治傾向，但卻在后期一直以“反共者”著稱(chēng)。曾于劍橋大學(xué)修讀法律，其后與兄長(zhǎng)開(kāi)設(shè)律師行。

　　李光耀有他的理由，夾縫中(馬來(lái)西亞、印度、中國(guó)與西方之間)生存的200多萬(wàn)人口的小國(guó)，必須得與當(dāng)時(shí)的主流世界接軌，而要避免淪落到周?chē)髧?guó)的附庸，而當(dāng)時(shí)主導(dǎo)世界的無(wú)疑是英、美兩國(guó)。馬來(lái)語(yǔ)不能選擇，因?yàn)橹徽既丝谏贁?shù)，75%的漢語(yǔ)也不能選，一是會(huì)遭到其他少數(shù)民族的反對(duì)，二是可能陷入對(duì)中國(guó)的依附。當(dāng)時(shí)的北京，還一直試圖在東南亞國(guó)家發(fā)動(dòng)解放全人類(lèi)的共產(chǎn)主義革命。

　　也只有“家長(zhǎng)”李光耀才能做到對(duì)一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言制定硬性規(guī)定，這一點(diǎn)有如另外一位“家長(zhǎng)”毛澤東執(zhí)政后推廣普通話?，F(xiàn)在回頭看，李光耀做出的這一選擇，恐怕比任何政治制度都更決定了后來(lái)50年新加坡的發(fā)展之路。1965年后，那些推廣華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的新加坡華裔積極分子從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)抗?fàn)?，不過(guò)，當(dāng)1978年鄧小平訪問(wèn)新加坡并號(hào)召中國(guó)人向新加坡學(xué)習(xí)時(shí)，那些鼓噪華語(yǔ)優(yōu)先的人士才意識(shí)到，如果當(dāng)初新加坡選擇了華文，新加坡可能不會(huì)那么方便和快捷的融入西方主導(dǎo)的國(guó)際社會(huì)，也就不會(huì)反過(guò)來(lái)成為中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。

　　這就是圍繞家長(zhǎng)李光耀“獨(dú)裁”最激烈的爭(zhēng)論之一，在說(shuō)到他的做法時(shí)，他說(shuō)，“有人說(shuō)我處處干涉人民的個(gè)人生活，沒(méi)錯(cuò)，假如我不這樣做的話，新加坡就不會(huì)有今天的成就?！毙录悠陆裉斓某删痛_實(shí)可以傲視亞洲諸國(guó)。這位家長(zhǎng)當(dāng)初選擇英語(yǔ)作為官方用語(yǔ)，還同時(shí)做了另外一件事——保留東方價(jià)值觀，甚至有意抵制西方以自由和民主選舉為主的自由主義價(jià)值觀。

　　按說(shuō)，語(yǔ)言是價(jià)值觀的載體，一個(gè)人從小接受英語(yǔ)教育，長(zhǎng)大后幾乎不可能還保留東方的那些價(jià)值觀，有些東方很重要的價(jià)值觀例如“孝順”在英語(yǔ)詞匯中幾乎是微不足道甚至可有可無(wú)的。當(dāng)李光耀選擇了英語(yǔ)作為新加坡官方語(yǔ)言后，他做的第二件干涉人民生活的事就是鼓勵(lì)雙語(yǔ)(主要是華語(yǔ))教育，并特地到美國(guó)、臺(tái)灣等地請(qǐng)?zhí)频聞?、余英時(shí)、杜維明等七位融匯儒學(xué)與西學(xué)的大家到新加坡，把儒家經(jīng)典與傳統(tǒng)文化翻譯成英文，編寫(xiě)進(jìn)中小學(xué)英文課本中。

　　部分保留英國(guó)殖民當(dāng)局留下的制度框架，同時(shí)抵制西方民主的價(jià)值觀念，一直是李光耀的兩手抓。但就我看來(lái)看去，李光耀強(qiáng)調(diào)的東方價(jià)值觀其實(shí)一直并沒(méi)有被他系統(tǒng)地說(shuō)清楚過(guò)，他自己強(qiáng)調(diào)的主要是“五倫”——君臣有義、父子有愛(ài)、夫婦有別、兄弟有序、朋友有信。這“五倫”按說(shuō)還真和政治制度扯不上太大關(guān)系，可恰恰就反應(yīng)在新加坡的政治上：李光耀按照憲法下臺(tái)后，經(jīng)過(guò)一代領(lǐng)導(dǎo)人的過(guò)渡，“有愛(ài)”的兒子李顯龍順利接班，政權(quán)是在李家“有序”進(jìn)行的，過(guò)渡性的人物也清楚“君臣有義”的道理，很“有信”地告老還鄉(xiāng)，還位給已經(jīng)長(zhǎng)大的“李二代”……

　　這一切對(duì)于不了解“五倫”深意的西方來(lái)說(shuō)，自然是無(wú)法接受的，但我?guī)状蔚叫录悠峦?dāng)?shù)厝私徽労?，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新加坡人對(duì)此并無(wú)明顯反感。可能迄今為止，他們還認(rèn)為無(wú)論是李光耀還是李顯龍，都是好“家長(zhǎng)”吧。而且，相比我們?cè)?jīng)有過(guò)的好家長(zhǎng)“父親般”的毛澤東，以及當(dāng)今北朝鮮的幾位金家“家長(zhǎng)”，李光耀堪稱(chēng)無(wú)與倫比的完美啊。

　　如果我們回到1965年突然獨(dú)立的新加坡，李光耀還有其他的選擇嗎?我認(rèn)為也許真的沒(méi)有，“家長(zhǎng)”李光耀幫新加坡人做出最好的選擇。但時(shí)過(guò)境遷，老家長(zhǎng)也會(huì)退休會(huì)老去會(huì)死亡，新加坡同李光耀這位家長(zhǎng)無(wú)法分開(kāi)的模式還能持續(xù)多久?今天的新加坡的反對(duì)黨也漸漸坐大，我認(rèn)為總有一天可能會(huì)有更多民眾要求更公正公平的選舉。當(dāng)然，這個(gè)不應(yīng)該是國(guó)際社會(huì)來(lái)決定的，而是全部通曉英語(yǔ)，對(duì)外面消息和資訊都相當(dāng)清楚的新加坡人來(lái)決定。

　　我反而關(guān)心的是，這些年，中國(guó)有那么多人鼓噪新加坡模式，他們知道新加坡模式其實(shí)是一位“家長(zhǎng)”奠定，并與之一生相伴的嗎?也許，你需要的不是新加坡模式，而是新加坡這樣一位李光耀式的“家長(zhǎng)”，可是，從中國(guó)面積、人口、國(guó)民素質(zhì)以及世界格局等等來(lái)看，有多少人相信中國(guó)還可能出現(xiàn)一位李光耀式的“家長(zhǎng)”?一個(gè)民族與國(guó)家在民眾素質(zhì)較低的幼年時(shí)期，出現(xiàn)這樣或者那樣的“家長(zhǎng)”都有可能，中國(guó)也出現(xiàn)過(guò)家長(zhǎng)式的毛澤東，但滄海桑田，當(dāng)今世界還有可能出現(xiàn)“家長(zhǎng)”嗎?（在線咨詢）

　　李光耀也許是世界上最后一位大家長(zhǎng)吧，沒(méi)有李光耀這樣的“家長(zhǎng)”，新加坡模式何去何從?中國(guó)又向何處去?
新加坡知名院校一覽

獅城新加坡

　　新加坡國(guó)立大學(xué)、南洋理工大學(xué)、詹姆斯庫(kù)克大學(xué)新加坡分校、楷博高等教育學(xué)院、科廷大學(xué)新加坡分校。